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第59章 行路难 第2页

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     这日,王棣几人在凤凰山走了一圈,协同苏轼派遣来的几个衙门工、户司吏开展灾后救助事宜。

     灾后第二天,官府在经过短暂的慌乱后开始有序抢险救灾。

    盖因灾情严重,城中府、县二级衙门自太守以下悉数出动,但仍是人手不够,又从豪门大户请派抽调若干人辅助。

     具体的损失尚无法完全统计,但一定是远超去岁旱灾的。

    房屋倒塌、冲毁至少得有千余栋,死亡、失踪人数初步估计不少于一千,受灾人口达六十万之多。

     当然,受灾情况有轻重,真正无家可归的不可能有这么多人。

     王棣、苏过的工作便是统计聚集于凤凰山的灾民人数,直忙到傍晚才结束。

    统计数据很惊人——八千三百五十六! 山间的三座庙里收容安置了约莫两千灾民,苏家临时搭建的二十余间简易木棚挤进了千余人,其余五千左右的灾民只能滞留在凉亭、大树底下。

     午时许,苏小妹、聂胜琼与琴操几个带着仆从施粥,采用的是王棣的建议:一日两次,一次一小碗,粥不清不稠——不求饱,别饿死人就成。

    聚集了这么多人,一旦吃饱,无所事事的人容易滋生是非。

     当然,苏家存粮不多,赈灾施粥都不够八千灾民吃一顿的,主力军还是那三座庙。

     “既已为僧,而又隳败其业,甚则破戒律,私妻、子,近屠沽市贩。

    ” “广南风俗,市井坐估,多僧人为之,率皆致富。

    又例有家室,故其妇女多嫁于僧。

    ” 出家人有钱着呢。

    彼时的僧尼不但有明确的身份,可以取得政府保护,并获得免除租税徭役的特权,而且还能行商致富。

    这也是为何一张度碟售三百贯之故了。

     宋代佛教的最大特色,就是逐渐世俗化、庶民化,开始深入到普罗大众中去。

    做做生意,开开店铺,没事儿了找个尼姑聊天,谈谈情说说爱。

    更有甚者,娶个媳妇放家里,再生一堆小和尚。

    继承香火嘛! 小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩! 至于商业经营上,宋代寺院和僧人更是无所不用其极,行业涉及冶矿、制墨、纺织、造船,甚至开旅店、卖猪肉、开青楼,还开创了中国最早的彩票行业。

     不过话说回来,有道是“取之于民用之于民”,这时的寺院、僧人的社会活动,绝不只是经商逐利,或谈谈情爱,灾荒之年也放粥赈灾,提供寺院为避难所,平时也参与到济贫、慈幼、医病、助葬,以及修路、造桥、建浴室等各种各样的公共工程。

     嗯,一饮一琢,莫非前定;兰因絮果,必有来因。

     另外,苏太守已下令开常平仓、义仓赈灾,并号召本地富绅捐款捐粮共度时艰。

     这大概是王棣到这时空最忙碌也最充实的一天,身体是疲惫不堪的,内心却觉得活力十足。

    再看苏过,大抵亦如此。

    老苏虽以严父示人,却是将儿子养的白白胖胖的,瞧苏胖子四体不勤五谷不分那样,早该拉出来操练操练了。

    如今日这等
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