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第29章 破锣万人捶

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    乐观向上的人譬如钳工和胶皮伉俪相信风雨过后会出太阳,毛茸茸的小鸡崽孕育着活泼生机的未来。

    对于看透世事的曹少来说,这些小成就无非苦中作乐罢了。

     时间到了1617年初,曹少注意到对阿力言听计从的黑耳朵岩羊只要半岁大就能性成熟,会吸引野羊来行苟且之事,经数度坑蒙拐骗后他的山羊种群数量从4只猛增到12只。

    周围的土汉群众都传开了,说梁山的羊倌福气好,有条身板壮实、模样威武且能牧羊的好狗。

     曹少挤在人堆里看赌钱,看到日头下了还不走。

    庄家激他参与互动,骂一句‘宋髡好兴致,看人耍钱不腰疼。

    ’曹少连日看得手痒,苦于没有铜板下注。

    最小下注赌资2个钱,他口袋里连半个铜板都不曾装过。

    庄家讥笑他不开窍,身边有棵摇钱树却浑然不知。

     “将你家阿力借来配种,每次予你2文如何?” “这个…让我考虑考虑。

    ” “你说甚么?” “我说,容我想想。

    ” 施州卫的本土犬种当然也称土狗,此土狗非彼土狗,一般所说的土狗譬如短毛的大黄、五黑,长毛的土松,细腰细腿的细犬(就是二郎神身边的哮天犬)乃是老祖宗优选留下的中华田园犬。

    能看家护院、能捕鼠打猎,给口饭就能活且百病不侵。

    ‘左牵黄右擎苍’里的黄就是大黄,模样好身手也好。

    施州卫的土狗是体型偏小的矮脚小型犬,既不中看也不中用。

    尼玛!怪不得庄家常行打赏阿力吃食之举,原来竟打的这般主意。

     无论如何,野场子庄家这个创意开辟了梁山增收创收的新渠道新局面,附近山民高看阿力专业技能出众,有诸多人出钱出粮褒奖阿力为施州卫犬类基因优化所做的贡献。

    在主人纵容下阿力风流成性,到了发情期美丑通吃、老幼不分,主人也自此有了赌本,小试身手输少赢多。

    且恼恨犬类有发情期限制导致创收受制,不似人类拥有有别于地球其他所有生物的超级技能,人类不存在发情期或者说任何时候都是发情期,可不受季节场地制约脱了衣服就能厮缠,比如钳工与胶皮。

     曹少是有良心的,赌钱赢的钱除留下些赌资,余财全部贡献出来改善大家生活。

    钳工大啖阿力做鸭换来的干饭,端起碗吃饭放下筷子骂人,骂曹少作曹扒皮,剥削阿力的劳动力还要抽干他的精血。

    曹少也觉自己所作所为相当下作,心里不是个滋味。

    他放下碗筷,以沉重的语气问胶皮:“阿妹啊,请你以从小玩到大的朋友的身份,以不是亲妹妹胜似亲妹妹的亲情作保,请如实回答我:我们能咸鱼翻身吗?” 胶皮囫囵吃了个惊,怔怔道:“鸡鸭满圈,山羊成群,一天两顿一干一稀到周末还能上些油荤。

    比去年不要好太多。

    ” 这不是想要的答案。

    心情烦闷,散步不失为减压的好办法。

    曹少漫无目的走着,前面田垄上有座被洪水冲垮塌而废弃的小庙,其实不能算作庙,简陋到只是在乡野田间用土坯垒了个半米见方的神龛,彩绘的真武像靠墙歪倒,巴掌大的陶香炉也已破碎。

    塑像做工粗糙,身上披的红绸沾满泥巴。

    曹少费了好大功夫把神龛重新支起垒好,用垄沟里的水把红绸子上的泥巴洗净,再将真武像擦拭干净扶正,“救苦救难的真武大帝,我,曹少,手无香烛供奉但向道之心虔诚。

    望真武神灵保佑,保佑我梁山逢凶化吉重整大业。

    若得真武护佑,日后定来还愿。

    ”恭恭敬敬磕了三个头,抹掉额头上磕头时沾的泥土后再三合什鞠躬。

    话说曹少在磕头时不曾犯浑到口念‘阿弥陀佛’,不过仍须指出的是,道家礼仪不兴跪拜磕头,磕头那事在佛教寺庙才会有。

    当然了,真武大帝自不会和小白一般见识。

     吃晚饭时曹少讲起向真武许愿的事,李氏笑他临时抱大腿功利性太强,真武大神不会理睬。

    神仙不来救那靠谁来拯救梁山?曹少多少次
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