第8章 九品制 第2页
级的儒生更强。
说完了道学,接下来要说的就是儒学派,儒学是做官的根本,也是众多书生文士主修学派。
与佛学与道学不同,儒学是掌握在朝廷手里的,朝廷在国家层面设立国子监,这是全国最高学府,同时也是最高教育行政管理机构。
国子监祭酒正四品,与道家的七品祭酒不同,这里的祭酒是官名,而不是修行境界。
到地方上,府里有府学、州里有州学、县里有县学,到乡镇还有乡镇学塾,可以说读书人是最容易修行的群体,也是基数最大的修行群体。
不过儒学有一个特殊的存在,那就是孔林。
因孔圣人的原因,孔林地位尊崇,在天下读书人心中拥有特殊地位。
衍圣公一品,因此,孔林在地位上也形同一品。
儒学修士修行大都与心境有关系,其九品名为启智,八品养气、七品明心、六品立志、五品修德、四品践行、三品登峰、二品圣贤、一品自在。
桥头乡命案中,许仵作认为凶手快要入品,其实就是马上就要进入九品启智境。
启智境外在威力不显,与普通人其实没有什么两样,主要是能开启心智,初窥明心见性,为后面七品明心境打基础。
但入品就是入品,启智境相比较普通人,存在智商、思维逻辑上的碾压,能让普通人信服,并陷入话语的语境之中。
也就是说,启智境的人对普通人说鬼故事,那么普通人就会真的相信有鬼,并且会被带入到鬼故事里面。
许仵作说死者生前惊怖,恐怕就是被人带入到话语中了,然后死者在凶手的故事中吓死了。
启智境的能力原本是读书人辩论之时用的,文无第一,都是读书人,谁服谁啊。
但是一些不学无术之人却用在了普通人身上,这一点在官方看来,本身就犯法了。
自从品级与实力挂钩之后,朝廷对于普通人的保护政策相对应的出台,其中有一条规定,不得对普通人施展品级境界能力。
犯法轻者废除功名,重者处死。
这条法律既是对弱者一方的保护,也是对强者一方的警告与限制。
像是桥头乡命案的凶手,运用自己的能力致人死亡,一旦被抓到,秋后问斩是逃不掉的。
小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩! 除了儒佛道,兵学也是显学。
武举考核不说,全国将领、士兵大都是兵学修士。
兵修的主要场所在军营,当然也拥有全国性的兵修学府兵道院,其属于五军都督府直辖,院主正四品。
兵修不止练武,同样需要修心,这一点从兵修境界划分就能看出来。
其九品明劲、八品明智、七品明信、六品忠仁、五品忠勇、四品忠言、三品谋事、二品自在、一品见性。
前世《孙子兵法》说,上兵伐谋
说完了道学,接下来要说的就是儒学派,儒学是做官的根本,也是众多书生文士主修学派。
与佛学与道学不同,儒学是掌握在朝廷手里的,朝廷在国家层面设立国子监,这是全国最高学府,同时也是最高教育行政管理机构。
国子监祭酒正四品,与道家的七品祭酒不同,这里的祭酒是官名,而不是修行境界。
到地方上,府里有府学、州里有州学、县里有县学,到乡镇还有乡镇学塾,可以说读书人是最容易修行的群体,也是基数最大的修行群体。
不过儒学有一个特殊的存在,那就是孔林。
因孔圣人的原因,孔林地位尊崇,在天下读书人心中拥有特殊地位。
衍圣公一品,因此,孔林在地位上也形同一品。
儒学修士修行大都与心境有关系,其九品名为启智,八品养气、七品明心、六品立志、五品修德、四品践行、三品登峰、二品圣贤、一品自在。
桥头乡命案中,许仵作认为凶手快要入品,其实就是马上就要进入九品启智境。
启智境外在威力不显,与普通人其实没有什么两样,主要是能开启心智,初窥明心见性,为后面七品明心境打基础。
但入品就是入品,启智境相比较普通人,存在智商、思维逻辑上的碾压,能让普通人信服,并陷入话语的语境之中。
也就是说,启智境的人对普通人说鬼故事,那么普通人就会真的相信有鬼,并且会被带入到鬼故事里面。
许仵作说死者生前惊怖,恐怕就是被人带入到话语中了,然后死者在凶手的故事中吓死了。
启智境的能力原本是读书人辩论之时用的,文无第一,都是读书人,谁服谁啊。
但是一些不学无术之人却用在了普通人身上,这一点在官方看来,本身就犯法了。
自从品级与实力挂钩之后,朝廷对于普通人的保护政策相对应的出台,其中有一条规定,不得对普通人施展品级境界能力。
犯法轻者废除功名,重者处死。
这条法律既是对弱者一方的保护,也是对强者一方的警告与限制。
像是桥头乡命案的凶手,运用自己的能力致人死亡,一旦被抓到,秋后问斩是逃不掉的。
小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩! 除了儒佛道,兵学也是显学。
武举考核不说,全国将领、士兵大都是兵学修士。
兵修的主要场所在军营,当然也拥有全国性的兵修学府兵道院,其属于五军都督府直辖,院主正四品。
兵修不止练武,同样需要修心,这一点从兵修境界划分就能看出来。
其九品明劲、八品明智、七品明信、六品忠仁、五品忠勇、四品忠言、三品谋事、二品自在、一品见性。
前世《孙子兵法》说,上兵伐谋