第8章 九品制 第2页
级的儒生更强。
说完了道学，接下来要说的就是儒学派，儒学是做官的根本，也是众多书生文士主修学派。
与佛学与道学不同，儒学是掌握在朝廷手里的，朝廷在国家层面设立国子监，这是全国最高学府，同时也是最高教育行政管理机构。
国子监祭酒正四品，与道家的七品祭酒不同，这里的祭酒是官名，而不是修行境界。
到地方上，府里有府学、州里有州学、县里有县学，到乡镇还有乡镇学塾，可以说读书人是最容易修行的群体，也是基数最大的修行群体。
不过儒学有一个特殊的存在，那就是孔林。
因孔圣人的原因，孔林地位尊崇，在天下读书人心中拥有特殊地位。
衍圣公一品，因此，孔林在地位上也形同一品。
儒学修士修行大都与心境有关系，其九品名为启智，八品养气、七品明心、六品立志、五品修德、四品践行、三品登峰、二品圣贤、一品自在。
桥头乡命案中，许仵作认为凶手快要入品，其实就是马上就要进入九品启智境。
启智境外在威力不显，与普通人其实没有什么两样，主要是能开启心智，初窥明心见性，为后面七品明心境打基础。
但入品就是入品，启智境相比较普通人，存在智商、思维逻辑上的碾压，能让普通人信服，并陷入话语的语境之中。
也就是说，启智境的人对普通人说鬼故事，那么普通人就会真的相信有鬼，并且会被带入到鬼故事里面。
许仵作说死者生前惊怖，恐怕就是被人带入到话语中了，然后死者在凶手的故事中吓死了。
启智境的能力原本是读书人辩论之时用的，文无第一，都是读书人，谁服谁啊。
但是一些不学无术之人却用在了普通人身上，这一点在官方看来，本身就犯法了。
自从品级与实力挂钩之后，朝廷对于普通人的保护政策相对应的出台，其中有一条规定，不得对普通人施展品级境界能力。
犯法轻者废除功名，重者处死。
这条法律既是对弱者一方的保护，也是对强者一方的警告与限制。
像是桥头乡命案的凶手，运用自己的能力致人死亡，一旦被抓到，秋后问斩是逃不掉的。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 除了儒佛道，兵学也是显学。
武举考核不说，全国将领、士兵大都是兵学修士。
兵修的主要场所在军营，当然也拥有全国性的兵修学府兵道院，其属于五军都督府直辖，院主正四品。
兵修不止练武，同样需要修心，这一点从兵修境界划分就能看出来。
其九品明劲、八品明智、七品明信、六品忠仁、五品忠勇、四品忠言、三品谋事、二品自在、一品见性。
前世《孙子兵法》说，上兵伐谋
说完了道学，接下来要说的就是儒学派，儒学是做官的根本，也是众多书生文士主修学派。
与佛学与道学不同，儒学是掌握在朝廷手里的，朝廷在国家层面设立国子监，这是全国最高学府，同时也是最高教育行政管理机构。
国子监祭酒正四品，与道家的七品祭酒不同，这里的祭酒是官名，而不是修行境界。
到地方上，府里有府学、州里有州学、县里有县学，到乡镇还有乡镇学塾，可以说读书人是最容易修行的群体，也是基数最大的修行群体。
不过儒学有一个特殊的存在，那就是孔林。
因孔圣人的原因，孔林地位尊崇，在天下读书人心中拥有特殊地位。
衍圣公一品，因此，孔林在地位上也形同一品。
儒学修士修行大都与心境有关系，其九品名为启智，八品养气、七品明心、六品立志、五品修德、四品践行、三品登峰、二品圣贤、一品自在。
桥头乡命案中，许仵作认为凶手快要入品，其实就是马上就要进入九品启智境。
启智境外在威力不显，与普通人其实没有什么两样，主要是能开启心智，初窥明心见性，为后面七品明心境打基础。
但入品就是入品，启智境相比较普通人，存在智商、思维逻辑上的碾压，能让普通人信服，并陷入话语的语境之中。
也就是说，启智境的人对普通人说鬼故事，那么普通人就会真的相信有鬼，并且会被带入到鬼故事里面。
许仵作说死者生前惊怖，恐怕就是被人带入到话语中了，然后死者在凶手的故事中吓死了。
启智境的能力原本是读书人辩论之时用的，文无第一，都是读书人，谁服谁啊。
但是一些不学无术之人却用在了普通人身上，这一点在官方看来，本身就犯法了。
自从品级与实力挂钩之后，朝廷对于普通人的保护政策相对应的出台，其中有一条规定，不得对普通人施展品级境界能力。
犯法轻者废除功名，重者处死。
这条法律既是对弱者一方的保护，也是对强者一方的警告与限制。
像是桥头乡命案的凶手，运用自己的能力致人死亡，一旦被抓到，秋后问斩是逃不掉的。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 除了儒佛道，兵学也是显学。
武举考核不说，全国将领、士兵大都是兵学修士。
兵修的主要场所在军营，当然也拥有全国性的兵修学府兵道院，其属于五军都督府直辖，院主正四品。
兵修不止练武，同样需要修心，这一点从兵修境界划分就能看出来。
其九品明劲、八品明智、七品明信、六品忠仁、五品忠勇、四品忠言、三品谋事、二品自在、一品见性。
前世《孙子兵法》说，上兵伐谋