第36章 虎巽 第3页
数不多，还比较新。
倒是有一本《周易》，一些书页的一角都已经皱起。
还有《天理良知说》、《王道伦》等书册，李逸记得徐政曾说过，刘老是儒修中的心学一派，那么这些应该就是心学派的书籍。
看翻阅程度，想来是经常翻阅的。
实际上心学又分为很多分支，每个分支也有一些着作，以上的这几本书册就是泰州学派创始人王艮的着作。
他提出的“百姓日用既是道”既是泰州学派最鲜明的主旨，他将百姓与圣人放在同样重要的地位，认为百姓日用之调理既是圣人之调理，圣人的道都出自百姓日常生活。
着名史学家、马列主义史学家、马列主义新史学“五名家”之一的翦伯赞在《中国史纲要》中说，以王艮等为代表的王学左派，不仅对程朱理学更加反对，而且对君主专政政体和封建理教也给予了尖锐的抨击。
好吧，扯远了，但是现在的问题就是，这些书到底哪一本才是密码本。
李逸端详着这些书籍，一本本拿起又放下，拿起又放下，不过，他的目光一直停在那本《周易》上。
《周易》虽然是五经之一，但是将《周易》作为本经的读书人却很少，一个是《周易》想要悟透不容易，另一个主要是考试的时候考《周易》的内容比较少。
刘老的本经想来不是《周易》，在他的书桌上，此时正放着一本《尚书》。
实际上许多人本经都治《尚书》，原本《尚书》才是晦涩难懂，但是流传下来上千年，这期间有大量的注解，再注解，难度已经没有那么高了。
那这本《周易》很有可能就是密码本。
抱着试一试的态度，李逸根据书页以及书行以及第几个字，开始翻译信上的内容以及账册的内容。
（剩下一点白天写，主要查一下《周易》里有没有这些字。
） 通过翻译，账册里面记载的正是前段时间接收到的石灰情况，里面出现了一个像是地名又感觉像是卦象的名字——虎巽冢。
而在那封并未完全烧掉的信上，也有虎巽二字。
这个虎巽是不是就代表着石灰运往的地点？那虎巽又是什么意思呢？ 李逸只知道巽卦是六十四卦之一，卦象是风，其他的还真的不知道。
在牛家湾那间书房里倒是有《周易》，但是也只是大概的扫了一眼。
好在徐继懂。
“在风水里面有一个风水格局，叫做寅虎巽风，通过木属性方位与生肖的联动，构建动态平衡的能量场。
其核心逻辑在于利用寅虎的阳刚行动力与巽风的柔顺渗透性，形成刚柔并济的格局。
” “什么意思？说重点！” “意思就是，在东方有一处地方，那里对于白莲教来说意味着刚柔并济，顺丰顺水。
” 东边，东边有什么呢？ 实在是对这荠县不了解，话说荠县就在长吉县边上，但是长吉县的人却很少有人来荠县，导致明明就是相互毗邻的两个县，却像是陌生地方一样。
看来只能去那边集镇上打听打听了。
到了黄昏时分，远处的月亮在林子间若隐若现，此时天色昏暗，既没有夜晚的黑，又带着一丝白天的亮，这两种相互矛盾的现象交杂在一起时，就显得四周像是加上了一层厚厚的灰色滤镜，看不真切。
“啊！“ 村子中的一声大喊，在小村里显得格外明显，喊叫声也惊动了村外树林中不知名的鸟。
一时之间，村外面蒲扇翅膀的声音、鸟叫声不绝于耳。
“怎么回事？“ 李逸第一时间从徐肆的房间出来，他正在看那本《周易》呢，却听到一声大喊。
徐政的动作比他还快，在喊叫声刚出来时，就已经来到了声音发出来的地方，那里正是关押白莲教匪徒的那间屋子。
此时，已经有三个白莲匪徒倒地不起，刘老更是背上插着一支箭，从背后射进来，透胸而出。
刘老眼下还没死，正不断地喘着粗气。
徐政在门口看了一眼，“是夏鹰！哪里走？“ 村外林子里似乎有一道黑影正疾速远去，那身影腾挪之间地响动完全隐没在鸟叫声和翅膀扇动声中，但好在，徐政不是一般的武夫。
很快，王二、牛英、徐继也赶了过来，见到这场景都是一骇。
“地上三人已经不活了，刘老怎么办？“王二迅速地检查了一下白莲匪徒。
李逸也不知该怎么办，此时刘老正坐在椅子，鲜血已经将胸前地衣服染红。
徐继到底懂得多些，在刘老胸前点了几下，用劲气暂时帮助刘老止血。
李逸不由得多看了徐继一眼，之前只知晓这位徐书令会武艺，没想到也修出了劲气，而且也能透体而出，估计在劲气运用上也更加纯熟，或许这位已经无限接近入品了。
一个长吉县不入流地典史身边，竟然还有一个无限接近入品地书令，还有一个善使长枪地好手。
但眼下不是探究徐政身份的时候，眼见着刘老嘴唇不断开合，李逸低下身子凑上前，却听得刘老嘴里有一丝声音传出。
“我在荠县还有妻女，此刻还在白莲教手里，他们与白莲教无关，望小郎君救救他们。
至于你们想要的答案，就在我那荠县的宅子里。
“ 说完，脑袋一耷。
“刘老！“ 徐继急忙上前，还好，只是晕过去了。
李逸也松了一口气，差点就成临终托孤了。
不过，刘老这番“临终遗言“倒是印证了李逸之前的猜测，他就是这荠县的官员。
荠县的这潭水，还真的是越来越深了。
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倒是有一本《周易》，一些书页的一角都已经皱起。
还有《天理良知说》、《王道伦》等书册，李逸记得徐政曾说过，刘老是儒修中的心学一派，那么这些应该就是心学派的书籍。
看翻阅程度，想来是经常翻阅的。
实际上心学又分为很多分支，每个分支也有一些着作，以上的这几本书册就是泰州学派创始人王艮的着作。
他提出的“百姓日用既是道”既是泰州学派最鲜明的主旨，他将百姓与圣人放在同样重要的地位，认为百姓日用之调理既是圣人之调理，圣人的道都出自百姓日常生活。
着名史学家、马列主义史学家、马列主义新史学“五名家”之一的翦伯赞在《中国史纲要》中说，以王艮等为代表的王学左派，不仅对程朱理学更加反对，而且对君主专政政体和封建理教也给予了尖锐的抨击。
好吧，扯远了，但是现在的问题就是，这些书到底哪一本才是密码本。
李逸端详着这些书籍，一本本拿起又放下，拿起又放下，不过，他的目光一直停在那本《周易》上。
《周易》虽然是五经之一，但是将《周易》作为本经的读书人却很少，一个是《周易》想要悟透不容易，另一个主要是考试的时候考《周易》的内容比较少。
刘老的本经想来不是《周易》，在他的书桌上，此时正放着一本《尚书》。
实际上许多人本经都治《尚书》，原本《尚书》才是晦涩难懂，但是流传下来上千年，这期间有大量的注解，再注解，难度已经没有那么高了。
那这本《周易》很有可能就是密码本。
抱着试一试的态度，李逸根据书页以及书行以及第几个字，开始翻译信上的内容以及账册的内容。
（剩下一点白天写，主要查一下《周易》里有没有这些字。
） 通过翻译，账册里面记载的正是前段时间接收到的石灰情况，里面出现了一个像是地名又感觉像是卦象的名字——虎巽冢。
而在那封并未完全烧掉的信上，也有虎巽二字。
这个虎巽是不是就代表着石灰运往的地点？那虎巽又是什么意思呢？ 李逸只知道巽卦是六十四卦之一，卦象是风，其他的还真的不知道。
在牛家湾那间书房里倒是有《周易》，但是也只是大概的扫了一眼。
好在徐继懂。
“在风水里面有一个风水格局，叫做寅虎巽风，通过木属性方位与生肖的联动，构建动态平衡的能量场。
其核心逻辑在于利用寅虎的阳刚行动力与巽风的柔顺渗透性，形成刚柔并济的格局。
” “什么意思？说重点！” “意思就是，在东方有一处地方，那里对于白莲教来说意味着刚柔并济，顺丰顺水。
” 东边，东边有什么呢？ 实在是对这荠县不了解，话说荠县就在长吉县边上，但是长吉县的人却很少有人来荠县，导致明明就是相互毗邻的两个县，却像是陌生地方一样。
看来只能去那边集镇上打听打听了。
到了黄昏时分，远处的月亮在林子间若隐若现，此时天色昏暗，既没有夜晚的黑，又带着一丝白天的亮，这两种相互矛盾的现象交杂在一起时，就显得四周像是加上了一层厚厚的灰色滤镜，看不真切。
“啊！“ 村子中的一声大喊，在小村里显得格外明显，喊叫声也惊动了村外树林中不知名的鸟。
一时之间，村外面蒲扇翅膀的声音、鸟叫声不绝于耳。
“怎么回事？“ 李逸第一时间从徐肆的房间出来，他正在看那本《周易》呢，却听到一声大喊。
徐政的动作比他还快，在喊叫声刚出来时，就已经来到了声音发出来的地方，那里正是关押白莲教匪徒的那间屋子。
此时，已经有三个白莲匪徒倒地不起，刘老更是背上插着一支箭，从背后射进来，透胸而出。
刘老眼下还没死，正不断地喘着粗气。
徐政在门口看了一眼，“是夏鹰！哪里走？“ 村外林子里似乎有一道黑影正疾速远去，那身影腾挪之间地响动完全隐没在鸟叫声和翅膀扇动声中，但好在，徐政不是一般的武夫。
很快，王二、牛英、徐继也赶了过来，见到这场景都是一骇。
“地上三人已经不活了，刘老怎么办？“王二迅速地检查了一下白莲匪徒。
李逸也不知该怎么办，此时刘老正坐在椅子，鲜血已经将胸前地衣服染红。
徐继到底懂得多些，在刘老胸前点了几下，用劲气暂时帮助刘老止血。
李逸不由得多看了徐继一眼，之前只知晓这位徐书令会武艺，没想到也修出了劲气，而且也能透体而出，估计在劲气运用上也更加纯熟，或许这位已经无限接近入品了。
一个长吉县不入流地典史身边，竟然还有一个无限接近入品地书令，还有一个善使长枪地好手。
但眼下不是探究徐政身份的时候，眼见着刘老嘴唇不断开合，李逸低下身子凑上前，却听得刘老嘴里有一丝声音传出。
“我在荠县还有妻女，此刻还在白莲教手里，他们与白莲教无关，望小郎君救救他们。
至于你们想要的答案，就在我那荠县的宅子里。
“ 说完，脑袋一耷。
“刘老！“ 徐继急忙上前，还好，只是晕过去了。
李逸也松了一口气，差点就成临终托孤了。
不过，刘老这番“临终遗言“倒是印证了李逸之前的猜测，他就是这荠县的官员。
荠县的这潭水，还真的是越来越深了。
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