第25章 火山大师 第3页
空，然所言于己之性格及病情，皆甚透彻也。
天鸣当即向火山大师行礼，赞曰：“大师即便是当世资深医者与道长，亦难及大师之眼力也！” 火山大师笑而曰：“小兄弟谬赞矣，吾等莫要拘泥于这些繁文缛节，既汝有机会与吾相见，定是有缘，既有缘，便做些力所能及之帮助，汝有何问题与需求，且说来一听。
” 天鸣言己出身道家门派，对道之追寻乃道家子弟毕生所求，遂问火山大师：“大师以为，道为何物，吾当如何方能得道？” 火山大师稍作犹豫，乃言：“既汝等道家子弟一生皆求得道，此道绝非有形之物，乃超脱世俗、超脱物质、超脱精神之存在也。
” 天鸣颔首，曰：“道家先贤庄子曾言‘道隐于小成，言隐于荣华。
’，道明此道可大可小，可见可不见，绝非荣华富贵可比，然易为其所掩。
道非功利，非有目的，然吾今之行为与追求实有目的，似距道家所求之道愈远矣，吾因此而惑。
” 火山大师曰：“于吾观之，汝所解之道，乃让人弃功绩、弃追求，舍名声、舍权力，抛自我、抛存在也。
然吾不以为然。
吾以为，道乃使汝之境界达无我之境，非真弃己身，乃令己之思维与灵魂升至更高维度。
使己无功绩，非不许己取得功绩，乃不为功绩所迷、所缠、所困，当泰然处之，待之平常。
绝非令汝彻底弃己，乃不让汝为己之经历、遭遇所困，不为己之言行所缚，不为己之渴望、奢求所迷。
所谓道者，绝非一蹴而就，乃持之以恒之修行也。
” 天鸣对火山大师所言甚是敬佩，火山大师虽非道家中人，然对道之理解已达颇高之境。
火山大师曰：“吾毕竟属武林门派，对于修玄之认知，唯依汝所告知者作些回应，距真正之道尚远，然吾信只要持之以恒，汝定可领悟真正之道。
” 天鸣颔首。
火山大师曰：“既想问之问题已问毕，便说说汝之诉求罢。
” 天鸣曰：“实不相瞒，大师此前对吾之诊断已察吾之问题矣。
吾曾全身骨骼筋脉尽断，倚仗一种邪恶法力与一种道法之力压制，方得站立，然此仅为维持之态，恐某日便为这邪恶力量所吞噬，吾欲求解决之法，不知大师可有良策？” 火山大师又细观天鸣，终而叹曰：“汝所染此等黑暗力量，于吾所处时代并不存在，亦无解决之法，至少于吾而言无解决之法也。
然吾隐约察觉汝体内有一种非汝自身之力，乃属吾恐龙一族之力。
” 天鸣曰：“诚然，吾之脊椎骨取自一只鹦鹉嘴龙。
” 火山大师曰：“原来如此，这般便说得通矣。
” 火山大师续言曰：“如此，则汝此行之终的，当为寻觅与鹦鹉嘴龙有关之恐龙乎？” 天鸣颔首。
火山大师曰：“不瞒汝，吾为学徒时，尝有二位情厚之师兄弟。
然随师隐退江湖，吾等出山立派之后，所行之路遂现分歧。
吾神火宗立派之宗旨，乃抑强扶弱，致力于恐龙世界之平和有序，反对暴力，反对压迫。
且为有效化解纠纷矛盾，于门派中设神火烽台，为诸派系、种族之恐龙供化解矛盾之所，依其宗族规矩，或比武决争端，或裁判化纷争，总归为防大规模种族间之战事而设也。
吾宗门亦广纳贤才，因材施教。
若为天生练武之材，则育其成独当一面之侠客，引之入正道。
若为天资聪慧、读书良材，亦尽吾所能助之，授以历史、经卷之识，引其成真正之文豪。
吾深信吾所行之路，可引恐龙一族向更光明美好之未来，此乃吾毕生所求，吾将永于斯道奋力前行。
” 天鸣曰：“观之，尊师当为文韬武略皆强之贤士，亦为致力于引恐龙一族走向兴旺之大师也。
” 火山大师闻而摇首，曰：“吾师非如此之人也，彼未尝划定恐龙一族当行之路为何，应为何，乃予吾等自选道路之权耳。
” 天鸣疑曰：“此言何意？” 火山大师曰：“吾师法号骸骨子，居骸骨碑林之山岳深处，学识渊博，武艺超群，常人难见之。
吾与两师弟亦非主动寻得彼，乃为师所察，后为其文治武功所折服，遂拜其为师学艺。
然师未尝立一定之意识形态以教吾等，乃引导吾等择己以为正确之意识形态。
彼列举恐龙一族未来可走之无数道路，亦有与汝道家所追之社会形态相同者，然吾与两师弟皆择截然不同之路，故出师之后，本情同手足之吾等终分道扬镳矣。
” 天鸣叹曰：“此骸骨子诚为奇异之恐龙，别具一格之大师也。
” 天鸣本欲与火山大师再论诸事，然祭坛之力已始使天鸣远离火山大师，火山大师亦觉天鸣之离去。
临别之际，火山大师告天鸣曰：“人生之抉择如树木，每择一次，便为枝丫之分叉，自抉择之时起，便无回头之可能矣。
人当为己之抉择承后果与责任，然不可因之畏首畏尾、摇摆不定，如此唯使己之路愈艰。
真丈夫者，当勇面挑战与抉择，一路向前，不退却，不后悔，珍惜且慎重每一次之抉择，而后大步前行，勿回顾！” 渐远之天鸣向火山大师叩拜，良久未起。
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天鸣当即向火山大师行礼，赞曰：“大师即便是当世资深医者与道长，亦难及大师之眼力也！” 火山大师笑而曰：“小兄弟谬赞矣，吾等莫要拘泥于这些繁文缛节，既汝有机会与吾相见，定是有缘，既有缘，便做些力所能及之帮助，汝有何问题与需求，且说来一听。
” 天鸣言己出身道家门派，对道之追寻乃道家子弟毕生所求，遂问火山大师：“大师以为，道为何物，吾当如何方能得道？” 火山大师稍作犹豫，乃言：“既汝等道家子弟一生皆求得道，此道绝非有形之物，乃超脱世俗、超脱物质、超脱精神之存在也。
” 天鸣颔首，曰：“道家先贤庄子曾言‘道隐于小成，言隐于荣华。
’，道明此道可大可小，可见可不见，绝非荣华富贵可比，然易为其所掩。
道非功利，非有目的，然吾今之行为与追求实有目的，似距道家所求之道愈远矣，吾因此而惑。
” 火山大师曰：“于吾观之，汝所解之道，乃让人弃功绩、弃追求，舍名声、舍权力，抛自我、抛存在也。
然吾不以为然。
吾以为，道乃使汝之境界达无我之境，非真弃己身，乃令己之思维与灵魂升至更高维度。
使己无功绩，非不许己取得功绩，乃不为功绩所迷、所缠、所困，当泰然处之，待之平常。
绝非令汝彻底弃己，乃不让汝为己之经历、遭遇所困，不为己之言行所缚，不为己之渴望、奢求所迷。
所谓道者，绝非一蹴而就，乃持之以恒之修行也。
” 天鸣对火山大师所言甚是敬佩，火山大师虽非道家中人，然对道之理解已达颇高之境。
火山大师曰：“吾毕竟属武林门派，对于修玄之认知，唯依汝所告知者作些回应，距真正之道尚远，然吾信只要持之以恒，汝定可领悟真正之道。
” 天鸣颔首。
火山大师曰：“既想问之问题已问毕，便说说汝之诉求罢。
” 天鸣曰：“实不相瞒，大师此前对吾之诊断已察吾之问题矣。
吾曾全身骨骼筋脉尽断，倚仗一种邪恶法力与一种道法之力压制，方得站立，然此仅为维持之态，恐某日便为这邪恶力量所吞噬，吾欲求解决之法，不知大师可有良策？” 火山大师又细观天鸣，终而叹曰：“汝所染此等黑暗力量，于吾所处时代并不存在，亦无解决之法，至少于吾而言无解决之法也。
然吾隐约察觉汝体内有一种非汝自身之力，乃属吾恐龙一族之力。
” 天鸣曰：“诚然，吾之脊椎骨取自一只鹦鹉嘴龙。
” 火山大师曰：“原来如此，这般便说得通矣。
” 火山大师续言曰：“如此，则汝此行之终的，当为寻觅与鹦鹉嘴龙有关之恐龙乎？” 天鸣颔首。
火山大师曰：“不瞒汝，吾为学徒时，尝有二位情厚之师兄弟。
然随师隐退江湖，吾等出山立派之后，所行之路遂现分歧。
吾神火宗立派之宗旨，乃抑强扶弱，致力于恐龙世界之平和有序，反对暴力，反对压迫。
且为有效化解纠纷矛盾，于门派中设神火烽台，为诸派系、种族之恐龙供化解矛盾之所，依其宗族规矩，或比武决争端，或裁判化纷争，总归为防大规模种族间之战事而设也。
吾宗门亦广纳贤才，因材施教。
若为天生练武之材，则育其成独当一面之侠客，引之入正道。
若为天资聪慧、读书良材，亦尽吾所能助之，授以历史、经卷之识，引其成真正之文豪。
吾深信吾所行之路，可引恐龙一族向更光明美好之未来，此乃吾毕生所求，吾将永于斯道奋力前行。
” 天鸣曰：“观之，尊师当为文韬武略皆强之贤士，亦为致力于引恐龙一族走向兴旺之大师也。
” 火山大师闻而摇首，曰：“吾师非如此之人也，彼未尝划定恐龙一族当行之路为何，应为何，乃予吾等自选道路之权耳。
” 天鸣疑曰：“此言何意？” 火山大师曰：“吾师法号骸骨子，居骸骨碑林之山岳深处，学识渊博，武艺超群，常人难见之。
吾与两师弟亦非主动寻得彼，乃为师所察，后为其文治武功所折服，遂拜其为师学艺。
然师未尝立一定之意识形态以教吾等，乃引导吾等择己以为正确之意识形态。
彼列举恐龙一族未来可走之无数道路，亦有与汝道家所追之社会形态相同者，然吾与两师弟皆择截然不同之路，故出师之后，本情同手足之吾等终分道扬镳矣。
” 天鸣叹曰：“此骸骨子诚为奇异之恐龙，别具一格之大师也。
” 天鸣本欲与火山大师再论诸事，然祭坛之力已始使天鸣远离火山大师，火山大师亦觉天鸣之离去。
临别之际，火山大师告天鸣曰：“人生之抉择如树木，每择一次，便为枝丫之分叉，自抉择之时起，便无回头之可能矣。
人当为己之抉择承后果与责任，然不可因之畏首畏尾、摇摆不定，如此唯使己之路愈艰。
真丈夫者，当勇面挑战与抉择，一路向前，不退却，不后悔，珍惜且慎重每一次之抉择，而后大步前行，勿回顾！” 渐远之天鸣向火山大师叩拜，良久未起。
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