第353章 人身难得，假借空壳来修行；是非凭多，两耳不闻道外事
诗曰：
人身难得今已得，
再不修行人身别。
造业堆山敌须弥， 老实修道植众德。
第三百五十三回：人身难得，假借空壳来修行；是非凭多，两耳不闻道外事 龙泽寺里一片寂静，仿佛几百年来都是如此，听不见一点儿声音。
这真是一个修得解脱轮回之途的好场所。
现今社会沉迷于五欲之乐的人是发现不了如此修行佳境的。
他们看见等于没看见。
无觉悟之心者如是。
寺中上空那沾染了佛家气息的空气，也在叹息那迷途不知返的尘俗人。
狐狸，在自然界中是有灵性的动物，狐狸它知道要修行。
而修行成功彻底脱离六道轮回那是要有人身才能办得到。
因为动物修行，修得再好，也是妖。
狐狸很机灵，懂得学人一样地修行。
狐狸懂感恩，懂报恩。
狐狸比一般迟钝的人还要聪明。
它只是生而为动物，苦于无法一修而成功。
狐狸要修五百世才修得转生为人身。
即狐狸修行后，要经历过生生死死、死死生生的投生转世，才能投生为人。
且还得是每一世每一次轮转都须修行才能得到一次人身的机会。
得到人身后，再接着猛力修行。
如果修得好，有可能修一世或者几世，能修行成功解脱六道轮回。
有可能还得不知修多少劫才有可能脱离六道轮回，获得菩提，获得解脱，证得无上正等正觉。
这还得世世连续不断地修行，一退心，忘记修行，或者得人身后沉迷五欲六尘的享受，那又得堕入畜牲道，或其它恶道。
再要修行就难了！ 故人身难得。
因而，狐狸觉得人很傻，觉得人空有一个人身而不去修行获得解脱，证得无上菩提，觉得很可惜。
本来，人也确实是傻，有者生而富贵，却沉浸在繁杂纷乱之欲，哪里还会懂去修捞什子的行？ 钞票抓在手里才是真的； 花钞票去享受才是真的。
他们认为修行是些虚幻不实的事，他们认为修行是些连影子都看不到的事。
他们只自顾地低着头认为：钱赚回家是看得见摸得着的实事，把自己的日子过好才是让人羡慕的事…… 可是，有钱真的幸福吗？ 一个人从无始劫以来所造的业，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，死后完全有可能堕入畜牲道、恶鬼道、地狱道、修罗道这些恶趣。
只是其人死了以后自身不知道而已。
死了以后再投生者，不管哪一道，都有隔阴之谜，故不记得前世之事。
即世人所说的喝了“孟婆汤”。
一个凡人，连昨晚做的梦尚且记不清，投生之后，再经过二十年的长大，哪里还会记得前一世或前几世的事？ 现今社会的人都
造业堆山敌须弥， 老实修道植众德。
第三百五十三回：人身难得，假借空壳来修行；是非凭多，两耳不闻道外事 龙泽寺里一片寂静，仿佛几百年来都是如此，听不见一点儿声音。
这真是一个修得解脱轮回之途的好场所。
现今社会沉迷于五欲之乐的人是发现不了如此修行佳境的。
他们看见等于没看见。
无觉悟之心者如是。
寺中上空那沾染了佛家气息的空气，也在叹息那迷途不知返的尘俗人。
狐狸，在自然界中是有灵性的动物，狐狸它知道要修行。
而修行成功彻底脱离六道轮回那是要有人身才能办得到。
因为动物修行，修得再好，也是妖。
狐狸很机灵，懂得学人一样地修行。
狐狸懂感恩，懂报恩。
狐狸比一般迟钝的人还要聪明。
它只是生而为动物，苦于无法一修而成功。
狐狸要修五百世才修得转生为人身。
即狐狸修行后，要经历过生生死死、死死生生的投生转世，才能投生为人。
且还得是每一世每一次轮转都须修行才能得到一次人身的机会。
得到人身后，再接着猛力修行。
如果修得好，有可能修一世或者几世，能修行成功解脱六道轮回。
有可能还得不知修多少劫才有可能脱离六道轮回，获得菩提，获得解脱，证得无上正等正觉。
这还得世世连续不断地修行，一退心，忘记修行，或者得人身后沉迷五欲六尘的享受，那又得堕入畜牲道，或其它恶道。
再要修行就难了！ 故人身难得。
因而，狐狸觉得人很傻，觉得人空有一个人身而不去修行获得解脱，证得无上菩提，觉得很可惜。
本来，人也确实是傻，有者生而富贵，却沉浸在繁杂纷乱之欲，哪里还会懂去修捞什子的行？ 钞票抓在手里才是真的； 花钞票去享受才是真的。
他们认为修行是些虚幻不实的事，他们认为修行是些连影子都看不到的事。
他们只自顾地低着头认为：钱赚回家是看得见摸得着的实事，把自己的日子过好才是让人羡慕的事…… 可是，有钱真的幸福吗？ 一个人从无始劫以来所造的业，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，死后完全有可能堕入畜牲道、恶鬼道、地狱道、修罗道这些恶趣。
只是其人死了以后自身不知道而已。
死了以后再投生者，不管哪一道，都有隔阴之谜，故不记得前世之事。
即世人所说的喝了“孟婆汤”。
一个凡人，连昨晚做的梦尚且记不清，投生之后，再经过二十年的长大，哪里还会记得前一世或前几世的事？ 现今社会的人都